أم عمرٌو . ومثل ذلك قوله عزّ وجلّ ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ مالَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ ) . ولو لم تَستفهم ولم تُدْخِلْ لام الابتداء لأَعملتَ علمتُ كما تُعْمِل عرفتُ ورأيتُ وذلك قولك قد علمتُ زيداً خيرا منك كما قال تعالى جدُّه « ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت » وكما قال جلَّ ثناؤه « لا تعلمونهم الله يعلمهم » كقولك لا تَعرِفونهم اللهُ يَعرِفُهم . وقال سبحانه « والله يعلم المفسد من المصلح » وتقول قد عرفتُ زيداً أبُو مَنْ هو وعلمتُ عمراً أَأَبوك هو أم أبو غيرِك فأَعملتَ الفعلَ في الاسم الأوّل لأنَّه ليس بالمُدْخَلِ عليه حرفُ الاستفهام كما أنّك إذا قلت عبدُ الله أَأَبوك هو أم أبو غيرِك أو زيدٌ أبو مَنْ هو فالعاملُ في هذا الابتداءُ ثم استفهمتَ بعده . ومما يُقَوِّى النصبَ قولك قد عَلمتُه أبو مَنْ هو وقد عَرفتُك أيُّ رجلٍ أنت . وتقول قد دَرَيْتُ عبدَ الله أبو من هو كما قلت ذلك في علمتُ . ولم يؤخَذْ ذلك إلاّ من العرب . ومن ذلك قد ظننتُ زيداً أبو من هو . وإن شئت قلت قد علمتُ زيدٌ أبو من هو كما تقول ذاك فيما لا يَتعدّى إلى مفعولٍ وذلك قولك اذْهَبْ فانظرْ زيدٌ أبو من هو